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了一条道路，可以先从自己熟悉的音乐做起。并不是单纯的吹奏那种只能让人安静平静的曲子，而是可以通过音乐给人们带去欢乐，消除苦难烦恼。
观世间苦难之音，普渡众生脱离苦海。只见那慈音道人，手中突然出现了一个插着杨柳枝玉净瓶。然后拿出那一条杨柳枝，轻轻的蘸了几下，玉手对启霜这么一挥，些许甘露水便直接沁入启霜的身体之中。
却见启霜脸色稍缓，淑琴便知道这净瓶中的水似乎是有作用的。于是也就慢慢站到了一边，将启霜交给了慈音。
其实慈音对于人的七情也是颇有研究，不然也不可能通过音乐使得凶兽得以平静，有着乐神的美誉。
只不过她只是能够潜移默化的影响到听众的心情，而不像启霜这么霸道，直接可以索取，交换。
但是却不影响慈音对启霜此时状态的判断，她捏了几个法决，在空中迅速制成一张符咒，打进启霜体内气海的地方。其实按照七宝圣塔真经来讲便是启霜的脐轮，中枢魄所在的地方，护住启霜的命魂。
她不知道启霜究竟修炼的是何种功法，竟然能够将大量的负面情绪聚集到自己的丹田，气海之中。
但是无疑这是非常危险的，因为这脐轮在玄门来讲便是那下丹田，为开辟紫府之所，同时也是人命魂的栖息之所。
如果一不小心让命魂沾染了这些负面的情愫，那这个人也就毁了，最后就会变成毫无理智，失去思想的凶兽。
所以她一方面通过甘露水化解那些负面情愫，一方面施展阐教清心符保护启霜的命魂不受侵染。
慈音道人在普陀潮音洞修道，发愿欲普度世间男女。一直通过丹药及甘露水济人，这甘露水其实颇为不简单，乃是由慈音研究出来的一种汤药，并不断通过阐教仙法梳理。
因为在治病救人之时使人如同在热天喝了清凉的水，热恼消除，心意快乐，心情舒畅，故称之为甘露水。
意在减轻世人困苦，消除病人悲伤，害怕，忧郁等负面情绪，让人觉的心安，欢快。便是元始天尊这样的混元大罗金仙对这种能够直接作用人的心灵的汤药也是赞不绝口。
启霜的运气实在是太好，原本在此地走火入魔，即便有着淑琴苦苦支撑，但是最终仍然拜托不了重新转世的命运。
可偏偏慈音道人便在此地，拥有这甘露良药，又是有求与启霜，种种巧合之下，启霜这条命算是保住了，而且还能够顺利凝结出中枢魄。
原本慈音道人准备直接帮助启霜将他体内的那些负面的情绪全部清除，可是却发现，那些情愫正在慢慢可控的在气海之中汇集。猜测可能是启霜所修功法的缘故，于是便收手，任其自由发展。
可以说，这一切再次证明的启霜的幸运，如果慈音道人多此一举，可能启霜一年多来的努力便会全部白费，可是她偏偏就发现了一些端倪，及时收手。
在慈音的帮助下，启霜不再痛苦，重新恢复了意识，获得了自己身体的掌控权。并且迅速的了解这自己体内的状况。
当下不再犹豫，运行起圣塔真经之中介绍的凝结中枢魄的方法。
启霜这七魄之神的修炼之法，颇为艰难危险。归根结底便是因为这些情愫不可能自然的汇集，并且形成一个完整的灵体。而是需要借助外力，往往不受自己控制，所以有些危险。
中枢魄的的凝结则是变得顺理成章，不需要借助他人。因为启霜英魄已成，便可以借助它的压力使得中枢魄成型。
因为喜哀两种情绪便是天生敌对，不能够共存。现在启霜通过真经中记载的法决将英魄送入脐轮之中。
原本还算平静的脐轮中那一片绿色，生机勃勃的世界立刻反生了变化。
大量的悲伤之情开始冲击那红色的英魄小人，可是确实徒劳无功，反而因为小人受到启霜的控制，帮助，反而逐渐站稳了跟脚。
开始对那些悲伤之情进行有秩序的收集，压缩，打磨。一个已经有些轮廓的绿色小人也是越来越清晰。
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